“国王之书”的作品涉及三个提案：“ Baowuzhi小说，神话和历史”的提案，并介绍了新文化的合并文本的多维价值。首先，这本小说具有“ Baowuzhi”的本质。作为当代新神话小说的典型文本，它延续了古代中国小说的传统“ Baowuzhi”。获得“山海”作为来源的来源，中国小说是由张华和金王朝中张华的“ Baowu Zhi”代表的小说形成的。从那时起，“ Baowuzhi”表现出了才华，知识和乐趣。它的内容包括地理，山脉，动物，植物和矿物，遥远的国家和外国人，神话和传说，炼金术和杂技，各种历史和传记，并已成为撰写中国小说的传统。唐王朝，唐朝的传奇，歌曲说明，明天和清朝，众神和恶魔的小说以及一些世界爱情E小说都是“ Baowuzhi”写作的重要展示。 Yu "combines ancient natural history, modern archaeological knowledge and narrative works -Create to" reinstate myths ", explores ancient Chinese civilizations. The novel re -writes myths and legends in ancient books, combining interpretable concepts and beliefs and descriptions of the story of the mountains, rivers, geographical and material landforms, and things discovered in archeology, and decoding cultural cultures such as customsn in oral folk, which形成了当代的自然小说。民族Phic小说。从某种意义上说，如何解释神话是如何解释历史。 “ Yu国王”以坎吉（Cangjie）角色的创作和Yu的洪水控制为主要传奇。加上许多神话，例如Pagu的创建世界，Piaozu的人造丝，Kuafu正在追逐太阳，Sanmiao的三个危险，创造性的重述，写下了Dayu的Mahemplyment Spirit和Dayu的伟大成就以及其他忘记了自己的个性并从未忘记自己的人物并从未减少这种情况。它还纳入了一系列对YUSI道路和考古文化深入研究的学术研究。它通过文学和想象力恢复了历史上的生动状况，并探索了种族文化的精神，从而将历史，人类学和文学融合在烤箱中，以产生涉及许多学科的合并分解的文本。 “ Yu国王”重述了恢复历史的神话通常是出乎意料的，而且是合理的。原因是大小历史在《国王之书》中写作，首先，从人类学的角度来看，新颖历史的表达集中在群体的文化和精神历史上。它还描述了中国国家的神话和历史来源中的集体记忆和种族认同，并结合了民族文化和文化精神的基因。对中国民族古老历史的小说的解释已经完成了历史文件和“历史领域”。了解历史不仅对有关神话的历史文件的重要性，而且还吸收了独特的现场调查方法，强调对历史遗物，民间传说和神话以及其他口述历史材料的调查。基于这两个材料的包含，形成了更合适的想法，以形成世界的世界。因此，我认为“ Yu国王”是人种学历史的非常普遍的历史。它检查了国家C的根和代码在神话和真理的交织结合中，并共同形成了民族记忆，并与小说和历史人种志构成了民族记忆，唱出玉文化带来的中国人的基本价值观和精神，成为中国文明的起源和发展。尽管“ Yu国王”是一部小说，但有些地块故意使用文学人类学的“四倍证据”作为一种创造性的方法，为我们提供了创作人类学小说的例子。五月的个人资料：Ye Shuyuan，生于1975年，来自甘西省Xihe县。文学医生，兰州大学毕业生和Shaanxi师范大学的文学博士后。她目前是兰州艺术与科学大学文学与艺术学院的院长，也是中国文学与艺术评论家协会的成员，也是GANSU文学与艺术评论家协会的主任。他的研究指示是现代中国和当代文学，文学E和文化遗产。在学术研究方面，他已经编辑了“非区分文化遗产”理论，在期刊上发表了60多篇论文，并发表了许多专着，例如“人文与空间：维科和新科学”，“诗学网站”，“诗学网站”，“凝视文学”和“研究20世纪”。他还领导了许多研究项目，包括国家社会科学基金西方项目“当代小说中传统自然历史研究”。此外，他还赢得了许多荣誉，例如Gansu省的领先人才，Gansu省的著名教学老师以及Gansu省其余教师的“园丁奖”。结合：彭鲁（Peng Rui），对西北师范大学书《中国玉文化》（2025春季班）的研究。